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內容提要
前　言

第一章　源流、傳承特色及理論定位
    第一節　源流
    第二節　傳承功用特色及理論定位
      一、傳承功用特色
      二、理論定位與社會影響

第二章　筋經八法基本技術
    第一節　基本手型
      一、陰陽八卦手
      二、八字掌
      三、拳
    第二節　基本步型
      一、併步
      二、弓步
      三、橫開步
      四、彈簧步
      五、交叉步
      六、馬步
      七、仆步
      八、歇步
    第三節　基本吐納方法
      一、自然呼吸法
      二、慢、長、細、勻呼吸法
      三、長吸短呼法
      四、吸氣用力法
      五、三吸一呼法
      六、吸閉噴氣法
      七、胎息動呼吸法
    第四節　「三調」的基本方法
      一、調身
      二、調息
      三、調心
      四、「三調」之間的關係
    第五節　訓練的基本要求
      一、練功要求
      二、注意事項5

第三章　筋經八法動作名稱及圖解
    第一節　筋經八法養生歌
      一、作揖養生歌
      二、起勢養生歌
      三、八法行功歌
      四、功用秘要歌
    第二節　筋經八法動作名稱
    第三節　筋經八法動作圖解

第四章　常見問題解答
    第一節　常識性問題
    第二節　技術性問題

附錄：武當絕學內丹修煉法述秘

後記
 

前言

　　退隱浮華，平靜地度過了幾個春秋。

　　回頭想想，原始的、古樸的武術功法，才更具生命力。酒，真的是陳的香，儘管不少人不願意承認。終究一天，正如練習了一輩子武術的大家們，無論曾有多少花樣的表演，回過頭來，私下裡還會老老實實地重複練習武術基本功那樣，實實在在地做武術人，過武術生活。

　　武當真正的功夫，也沒有人們想像的那樣「扎眼」，它就像山澗小溪中的泉水一樣，悄無聲息地流淌著，不管是否引起外界的注意。我們只能算是幸運兒，當年有緣得到了恩師們的點撥和指導，並且把它當作畢生的一個愛好和事業堅持了下來，如此而已。

　　現今社會，說起武當功夫，真是天上地下，雲裡霧裡。想學習的，根本摸不著邊；看熱鬧的，根本不知道門道。高道隱逸之士，觀社會上一番鬧騰，所謂武當真功絕技，烏煙瘴氣，亂七八糟，閉門謝客，不問世事；俗子江湖掮客，混水攪和，紛紛揚揚，到武當山住上數日，周遊一圈，搖身一變即為武當某派傳人。

　　和諧社會，追求健康，武當養生，深入人心，於是武當太極之類的舒緩動作的拳術如雨後春筍般地冒了出來。隨便清點，過去沒影兒的武功，一下子視頻上、書本裡、雜誌中就多出數十種。真讓成長在武當山下，見證了現代武當武術發展歷史的人們目不暇接，無從思變。孰是孰非，莫衷一是。

　　所幸本人於上世紀70年代承蒙家學，幼年得民間師傳；青年時學文不忘習武，得眾大家提攜，成為多位武當高道隱真門徒，無意間承其衣缽，率姊妹開館授徒，培養出一批諸如：武當金丹鐵布衫代表性人物─蔡勇；武當內功柔術代表、80歲老人湯德發等武當英才；壯年不忘報師恩，回報社會，還道武當，近年來，打破「六耳不傳道」的舊習，隨將多年來珍藏的武當內功點滴示之於社會，教授給有緣人。法門一開，所傳功法對人體健康方面的影響尤為明顯，回響極好，國內外養生愛好者，蜂擁而來……原來真品「山貨」還是珍貴哦！

　　想社會上如此鍾愛武當功法，歎世間魚龍混雜，視聽混淆，我等傳人再不立於潮頭，留下一些圖片與文譜，為世人指點迷津，作學問參考，俗心不忍，愧對祖師！於是產生了整理「武當內功圖譜」或「武當養生寶典系列叢書」的思想。

　　2007年10月武當山召開了「武當國際戰略研討會」。受人推薦，當時正在各地拍攝《中華武藏》專題武術片的導演姜智，一個電話邀請，結緣於武當山下玄武賓館，促膝談心兩小時，達成共識，獻真寶，拍攝系列武當功夫教學資料專題片，納入國家武術資料庫，成為全國129個傳統武術拳種中武當山下僅有的國家正式認可的兩個武當拳種之一。

　　拍攝中，姜智導演深感武當真功魅力無窮，飯局中提議整理武當養生功法，諸如筋經八法、吐納九式、十三導引功修真等，要以開放的思想去面向世界，要以振興武當為己任，武當異日必大興。
事後，在弟弟妹妹主辦的武當拳法研究會培訓機構─十堰柳林武功院來了一位武術研究生，專門要求學習武當傳統的功法。引起了本人的注意，正所謂武當修真「六不傳」之「傳拳不傳功」是祖訓哦，深深地刺激了我。他學習最基礎的「武當筋經八法」，不貪多，只求精。追隨左右，逢聽必記，十幾天過去了，一個厚厚的筆記本記滿了圍繞武當功法相關的武當文化。

　　後來又來了美國的生物製藥研究生，專門學習養生功法；再後來又出現了日本的學員要求獨家壟斷學習武當八面蕭。接著就是臺灣的、香港的等等，真正的傳統武功，還是有識貨的人哦！

　　特別是身邊的兩個典型─蔡勇和湯德發。一個是當年身患疾病，弱不禁風的少年，練習武當內功，8年後成就了「武當金丹鐵布衫」，成為全國武林界的精英；一個是76歲、走路都艱難的老人，向生命抗爭，練起了武當內功，3年後成為東風汽車公司的「十大健康老人」。更多的慢性病症，諸如：肩周炎、頸椎病、椎間盤突出症、亞健康等，武當內功就是它們的最大剋星。武當內功，濟世度人。

　　可是如今，仍然受「六耳不傳道」「言祖不言師」等傳統傳承習慣思維影響，多年來奔走廟觀，隱於市井，對早年高道隱真所教習的千年內功秘技，勤練不輟，更有體悟，並做筆記，不敢有絲毫懈怠。所傳承的「武當九式吐納秘功」「武當筋經八法」「武當文太極」「武當太極十三樁」「武當金丹鐵布衫」「武當雲床高臥秘練圖說」「武當宮陣秘練圖說」等絕學功法，仍沒著手重修圖譜，獨藏於心。有道友勸說：「他日遺失，必為大憾，且為祖師所不容。」在高度物質文明的今天，著書傳世，以繕珍藏，顯得日益迫切。於是，開始醞釀寫寫武當內功圖譜之類的書稿。

　　彈指一揮間，三年過去了，深感自己並非天生道骨，也非地造聰明，練得好，不一定寫得好。迎難而上，正所謂「開弓沒有回頭箭」，弓既然拉開，就要射出有力的一箭。在出版社編輯老師們的不倦指導下，數易其稿，2010年《武當九式吐納養生法》正稿終於誕生了。圈子裡的夥伴們，到是祝賀，我卻恨恨說：再也不寫下一本了。其中艱辛，非經歷不知。

　　閒暇之餘，無意翻動《武當九式吐納養生法》一書的前言，其中內容：

　　天下所有事情要想做好，首要熱情。你對所做的事情根本沒有興趣，註定了那是一條不歸之路，就算是有幸遇上，也是與自己緣多份少，最終不了了之，無所作為。習武練功這樣，許多事情都是一個理兒。

　　其次是堅持。熱情是開端，是做事的序曲，是做事的好兆頭，但不是做事的根本。做事的根本在於持之以恆。沒有毅力，最終什麼事兒都幹不成。縱然是美夢也難於成真。

　　其三要勤思。有道是「學而不思則罔」。沒有體悟，不會有大成。代代相傳的武功秘技，精髓在於其內涵博大，思想精深。不勤思多悟，僅為機械模仿而已，得其形，而神已盡失。若此，再好的武功必然失去昔日的風采，最終在歷史的長河中，日漸沒落，直至被後人忽略乃至遺棄。

　　讀這段文字，思緒萬千。作為成長、生活在武當山下的武當武功非物質文化遺產項目傳承人，有責任也有義務讓「獨善其身」成為過去，迎來「兼及天下」的新時代。我再次鼓足幹勁，坐上冷板凳，敲起了鍵盤，走入到必然的思想王國。

　　冬去春來，又是三年，一聲長歎，筆者終於將千年武當立足於養生長壽並能為實戰服務的內功絕技，從實踐到理論，再從理論到實踐進行檢驗之後，形成完整的教學與研究體系，並整理成圖文並茂，聲像俱存的《武當養生筋經八法》文本教程。如果說學習是不容易的事，資訊流的時代，整理書稿，就更艱辛。

　　無論如何，書稿誕生了，讀者是否滿意，期待市場的回饋。筆者的努力，也僅為拋磚引玉，相信武當大家，也將放下包袱，輕裝上陣，互為表裡，遙相呼應。

　　同時面對編輯老師們，叩首拜謝！